本組調查的客家文化園區目前處與施工的階段
無法進入其中調查，但還是可以從周遭看出一些端倪
本組雖然調查的是文化客家園區，但怎能只觀察工地呢（我們又不是監工單位）
周遭的環境也是我們所想瞭解和探索的，這張是螢橋國中的校園內，
其實該地區除了客家文化園區外，到處都是樹， 螢橋國中的樹林也是非常濃密...
再往下走就可以看到施工中的客家文化園區
雖然寫著請勿靠近，但我們還是想一窺究竟
裡面盡是拆除建築物的水泥塊，已經看不出來原本的模樣了
將鏡頭伸進鐵圍籬內，看到的是另一番情況
換個角度
有同學說... 這好像剛遭到土石流的廢墟
在繼續往下走..... 咦
原來也有人跟我們一樣關心這一塊地方的變化，
或許他只是好奇裡面在做什麼，也可能在期待裡面趕快完工
他手上提著一只塑膠袋，應該是附近的居民，
這位男士在該地大概窺探了三十秒至一分鐘，後緩緩的過了馬路
大概是正要回家準備晚餐......
這大概是他剛剛看到的景象吧.....
同樣越過鐵圍籬，裡面以不復見剛剛水泥塊堆成的土堆
這個區域，似乎已經快要完工了....
再往下走，可以來到這個地方
可以看到小狗們在工地內休息？玩耍？
除了工人以外，大概只有他們會在工地內大搖大擺的移動
從另外一個角度看，可以看到旁邊的小山丘...
猶記得以前參觀交通博物館時，還可以開著車子，順著軌道爬上這個小山丘呢（遠望）
如今都不一樣了
沿著客家文化園區的外圍走，除了花搏得廣告外，多得是有關客家文化的宣傳物
多數為過去舉辦過的客家文化活動剪影，除了宣告這邊即將成為客家文化園區外
也在「打造」客家文化
某種程度上而言，義民爺不應是客家文化的代表
而是族群鬥爭符號
翻開台灣清代歷史，客家人被稱為「義民」
就是因為他在漳泉的族群械鬥中，協助清政府「平亂」
然，這又何嘗不是一種「客、漳、泉」之間的族群械鬥呢！
某種程度上，不得不說－這是一種經過扭曲的歷史文化
雖然該議題不是本組觀察老樹社區的主要目的，
但同樣值著人們深思
沿著水源路往下走，會經過上次訪談的林興里，轉進後會發現這邊有一個黃昏市場
入鏡的阿嬤還很關心我們在拍什麼，雖然只是隨便聊聊
但可以發現這個社區的居民對於「外來人口」的敏銳，菜販們也不時的往我們這邊張望
這邊的黃昏市場好像主旨不在商業，而是一種物品的交換，訊息的交流
婆婆媽媽們聚集在攤子前面隨意聊聊，似乎正在消磨晚餐前的悠閒時光
在這個社區內，可以看出經濟層面較弱，且是有規劃的興建公寓，
這一排的公寓，在牆上都有著數字編號，仔細在觀察，便可以窺得原因
公寓樓梯的牆面有鳥的圖形，其實應該就是指的空軍的老鷹
（據個人對該社區的認識 這一帶是空軍眷村）
在水源路上，有一個國宅的嘉禾社區（http://www.udd.taipei.gov.tw/webhouse/area1.aspx?action=down&commnbr=D3¤tPN=6），雖然這一條入上沒遇上什磨人
這一帶的時間流動是緩慢的，但卻同時是台北市經濟失落的一區
本組可以體會有些居民期待客家文化園區可以注入新的經濟力，
但想想，台北市難得有一塊可以使人放鬆遊走的地域
其實，建或不建客家文化園區
都一定有贊成與反對的聲音
這些聲音的背後，除了立場不同外
更看見人們價值觀的不同
其實，建立客家文化園區促進經濟的立意很好
但為什麼改變原本的自然景觀呢
人秉著人定勝天的想法，不斷地改變自己的生活環境
不知不覺中，我們的周遭環境都已經是「人造地景」了
該問政府的是，為什麼建設前一定要破壞？
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